風信記４

今日、何か、高市が総理なったそうだが、高市自体もたいがいだが、連立してる連中が極悪過ぎる。まあ、日本は絶望的だね。私は、テレビも新聞も見ないもので、マスコミの馬鹿情報は、入って来ないので、より良く物事を見ることができる。私の澄んだ目を透してみれば、今度の内閣は、保守とは名ばかりの、その本質は、カルトと結託した拝金拝米売国内閣と言えるのではないか。本当の保守なら、対米自立を言ってみろ。そして、先ず、第一に、国民の生活を守ると言え。年寄りなので、政治のことは、あまり言うのは、なんだけど、節目には、言いたいことは言っておこないとね。

風信記３

溝口睦子　アマテラスの誕生２

四世紀後半高句麗は、朝鮮半島を南下、百済を圧迫。百済は、倭に軍事援助を求める。百済は、先進文物を供与。七支刀等。半島南部との安定した交流は、鉄の確保、先進技術、文化の導入は国力発展のための生命線。倭で製鉄が始まったのは５世紀末の終わりごろ。５世紀末の初めごろ、倭と高句麗が激突。そして敗戦。それ以後、倭は、高句麗を常に意識。

考古学の知見によれば、４世紀代と５世紀以降では、出土物が大きく違う。倭の独自性の強い文化から朝鮮半島の影響の強い文化に変化した。

風信記２

溝口睦子　岩波新書　アマテラスの誕生によれば、日本の皇祖神は、アマテラスではなく、本来はタカミムスヒである。日本書紀は、アマテラスよりもタカミムスヒを皇祖神として優先してるようであるが、古事記では、アマテラスが優位である。古事記においても、アシハラ中国平定条の一カ所以外は、タカミムスヒをアマテラスと並べている。天皇号の使用は、推古朝か天武朝から。日本という国号は、大宝律令時から。アマテラスも、７世紀末からで、それまでは、ヒルメ、オオヒルメ等々。では、タカミムスヒとはどこから来たのか?

風信記１

今日は、午前中に、書遊さんに行って二六の紙を二セット購入。一月の書道展の作品を書きはじめねば、、、、。それに、だいぶんまえから、描いてる50号の油絵は、途中で止まったまま。スペイン語のお勉強は、毎日しているが、文法や語法の知識がふえても会話力に難あり。読みたい本もあるのに、視力も時間も足りない。ぼんやりしているとアッという間に時間は過ぎる。毎日が日曜日なのに、この体たらく。

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読書ノート、邪馬台国がみえてきた８

縄文時代の人びとは、死者を集落の中央の広場に葬っていた。弥生時代の始まりとともに、墓地は集落から少し離れたところに設けられた。弥生時代前期の中頃から、共同墓地の首長の墓に目印の巨石を置くようになる。それが支石墓で、それから土を盛り上げたところのに共同墓地をつくる。首長の墓は、墳丘の中心部につくられた。吉備で弥生時代後期に墳丘が巨大化する。それから、大和で吉備の墳丘墓を発展させた古墳が発生。周溝墓は、弥生時代開始後まもなく出現。墓の周囲を溝で区切って、四辺形になっているものが多い、方形周溝墓。朝鮮半島からは、周溝墓は見つかっていない。発生期の周溝墓の多くは、共同墓地の外れにある。墓地の中の首長の墓を特に区別するために周溝墓は設けられた。周溝墓の首長のために死後の領域を設ける発想が古墳づくりに受け継がれる。周溝墓は、形や大きさ等様々であるが、弥生時代を通じて急速に増加する。

周溝墓の副葬品は、少ないが、弥生時代後期、古墳時代前期、中期には、贅沢な宝玉を納める例が出現する。古墳の発生後まもなく、墳丘墓は姿を消す。古墳時代になっても、かなりの数の首長が方形周溝墓を作らせていた。大和朝廷に従わない首長が周溝墓を作り続けた言うのは、単純すぎる。根本のところは、古墳を作るか周溝墓を作るかは、信仰の違いよっていたのだろう。古墳時代中期に大型の周溝墓が集中して出現して、まもなくして姿を消す。大和朝廷の圧力が強くなった様子がわかる。6世紀の古墳時代後期になると、古墳の数が急速に増加する。群集墳と呼ばれる小型の古墳が多くつくられた。

読書ノート、邪馬台国がみえてきた７

福岡県春日市須玖(すぐ)·岡本遺跡坂本地区から、2000年、同時に57本の矢じりを作った石製の鋳型が見つかる。そこは、奴国の青銅器工房であったとされている。須玖·岡本遺跡は、1世紀中葉に栄えた奴国の墓地だとされている。奴国の王が57年に、後漢に使者を送って、光武帝は、奴国の王に金印を与えた。その金印は、博多湾に張り出した志賀島で江戸時代に発見された。奴国の中心は、福岡市内にあった。奴国の外周を示す遺跡が発掘されている。福岡市中央部の那珂(なか)遺跡で、環濠集落を囲む外堀の一部である可能性が高い。奴国の王族は、自国の本拠地から少し離れた須玖·岡本に墓地を設けた。福岡平野を見渡せる丘の上にある。奴国の王墓は、明治時代に発見された。そこから銅鏡30面等、他を圧倒する副葬品が見つかった。その他、魏志倭人伝の小国の遺跡とされるものも見つかっている。一支国が残した長崎県芦辺町原の辻遺跡は、邪馬台国時代の小国の全体像をうかがわせるものである。2000年福岡県宇美町光正寺古墳の調査により、220年から250年の頃のもので、それが不弥国の王の子孫の墓とする説も出た。著者は、不弥国を宇美ではなく、飯塚市におく立場をとる。